Монголы, объединив все ресурсы завоёванной страны со своим выдающимся опытом взятия сильно укреплённых пунктов, быстро развеяли надежды ассасинов. Обозначим лишь основную канву событий.
Кампания против исмаилитов началась весной 1253 года, когда корпус Кит-буги, насчитывавший около 12 000 человек, вторгся в Кухистан и Хорасан. С весны 1253 по осень 1254 года монголы авангарда с привычной жестокостью захватили многие второстепенные крепости ассасинов. Главные твердыни — Гирдкух, Ламасар, Аламут — держались. Только весной 1256 года в Кухистан прибыли основные силы монгольской армии в сопровождении внушительного осадного парка из сотен камне- и огнемётов.
Новый имам низаритов Рукн ад-Дин, возглавивший орден после убийства его отца в декабре 1255 года, пытался найти компромисс с монголами, но все его усилия оказались тщетны. Осаждённый в крепости Маймун-Диз, он 19 ноября 1256 года сдался под гарантии личной безопасности. Капитуляция главного имама произвела тягостное впечатление на осаждённые гарнизоны ассасинских крепостей. В последующие недели одна за другой сдались сорок крепостей, включая знаменитые Аламут (декабрь 1256 года) и Ламасар (январь 1257 года). С ассасинами Кухистана как организованной военной силой было покончено.
Единственной крепостью, продолжавшей сопротивление, оставался Гирдкух. Его монголы захватили только в 1271 году. В 1260–1270-х годах под ударами сначала монголов, а затем мамлюков пали ассасины Сирии. Государство ассасинов прекратило своё существование.
Орден Ассасинов | ВКонтакте
Природа тайного ордена способствует порождению слухов, наветов и мифов. С одной стороны, официальные суннитские власти не скупились на тиражирование «чёрной легенды». С другой, сами ассасины, используя конспирацию и секретность, провоцировали волну домыслов и самых фантастических представлений о себе.
Идеал самопожертвования, культивируемый среди федаинов, произвёл неизгладимое впечатление на крестоносцев. Незнакомые с шиитской концепцией мученичества франки пытались найти доступное объяснение иррациональному на их взгляд поведению. Наиболее популярной стала наркотическая версия курителей гашиша, что не совсем совпадало с фактами. Гашиш действительно был очень популярен в Дамаске, Каире и других крупных городах Ближнего Востока в XII–XIII веках среди городских низов, но плохо согласовывался с аскетическими практиками исмаилитов.
Замок Масиаф — главный оплот ассасинов в Сирии. Источник: Хилленбранд, К. Крестовые походы. Взгляд с Востока. Мусульманская перспектива. — М.-СПб., 2008
Ещё одним популярным мифом, широко распространившимся на Западе в Средневековье, был рассказ о «райских садах» ассасинов, куда федаинов отправляли перед выполнением смертельного задания.
Строжайшая дисциплина, необходимая для выживания подпольной организации, породила также легенду о «смертельном прыжке». Она была настолько популярна на Западе, что даже вошла в строчки провансальских трубадуров.
*********************
После прекращения прямого контакта между крестоносцами и низаритами в конце XIII века мифы стали обрастать ещё более удивительными подробностями. Канонический вид легенда об ассасинах приобрела в повествовании Марко Поло. В XIX и XX веках благодаря плеяде блестящих ориенталистов удалось многое прояснить в судьбе этой средневековой секты, но мифы обладают особой притягательностью, и потому их до сих пор нещадно эксплуатируют создатели различных фэнтези-романов, захватывающих фильмов и компьютерных игр.
Литература:
Дафтари, Ф. Легенды об ассасинах. Мифы об исмаилитах. — М., 2009.
Дафтари, Ф. Традиции исмаилизма в средние века. — М., 2006.
Ходжсон, М. Орден ассассинов. Борьба ранних низаритов исмаилитов с исламским миром. — СПб., 2004.
Daftary, F. Ismailis in Medieval Muslim Societies. A Historical Introduction to an Islamic Community. — I.B. Tauris, 2006.
Dashdondog, B. Mongol Diplomacy of the Alamut Period // Eurasian Studies. — 2020. — № 17(2). — Р. 310–326.
Harari, Y. Special Operations in the Age of Chivalry, 1100–1550. — Boydell, 2007.
Irwin, R. Assassins // Murray, A. (ed.) The Crusades. An Encyclopedia. — Vol. 1. — ABC-Clio, 2006.
Lewis, B. The Isma’ilites and the Assassins // Setton, K. (g.ed.) A History of the Crusades. — Vol. 1 (1096–1189). — W., 1969. — Р. 99–134.
Nasseh Ahmad Mirza. Syrian Ismailism. The Ever Living Line of the Imamate, AD 1100–1260. — Taylor&Francis, 1997.
Willey, P. The Eagle’s Nest. Ismaili Castles in Iran and Syria. — I.B. Tauris, 2006.
—————————————————————
Виктор Марценюк
* — https://warspot.ru/20959-voiny-startsa-gory
© content.foto.google.com